「浮屠」は、「仏陀」と同じく「Ｂｕｄｄｈａ」の漢訳であるが、朝鮮半島では僧侶の墓塔を意味する言葉として使用される。材質は花崗岩を用いる。

　　『三国遺事』には、唐の貞観年間（６２７～６４９）、三国時代の末期に新羅の円光法師の浮屠が建立されたとあるが、この時期の現存しておらず、実在は疑問視されている。建立年代が確実な浮屠として最古の例は、８４４年に建造された「廉居和尚塔」であり、その八角円堂型は、以後の統一新羅時代の浮屠の典型的な形である。
　八角円堂の高僧の墓塔は、唐代の８世紀中頃に造立された長安の草堂寺鳩摩羅什舎利塔が現存し、朝鮮の浮屠に影響を与えた可能性は高い。また、日本には木造の八角円堂として、８世紀の奈良法隆寺夢殿や榮山寺八角堂が現存し、後世の再建であるが興福寺北円堂が７２１年、南円堂が８１３年に創建されている。これらは、いずれも聖徳太子や藤原氏の菩提を弔うためにつくられた堂であったことも、八角円堂と墓塔との関連性をうかがわせる。
　９世紀以降にはじまる浮屠の造立には、唐よりもたらされた禅宗との関連が指摘されている。すなわち弟子たちが入寂した師を追慕し、顕彰するために舎利を収めた浮屠を造立した結果、浮屠の造立がはじまったとされる。
　禅宗がさかんとなった高麗時代にも優れた浮屠が多く造立され、仏教が抑圧された朝鮮時代でも浮屠の規模は縮小、簡略化されながらも僧侶の墓塔として造立は続き、現代に至っている。